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漫步人間學習之旅

「諸佛皆出人間,終不在天上成佛也。」..<增一阿含經>

 
 
 

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臨濟宗五臺山岔支南山極樂寺:道德洪普。大覺能仁。明行圓滿。清淨真如。通達性理。智慧超然。廣宣聖教。微護含靈。慈悲萬彙。伽藍坤寧。流佈多芳。永遠恆存!

簡單生活中的幸福   

2009-06-28 00:08:41|  分类: 繁星點點 |  标签: |举报 |字号 订阅

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凡是讀過弘一大師傳記的人,都不會忘記他以珍惜和滿足的神情面對盤中餐:那不過是最普通的蘿蔔和白菜,他用筷子小心地夾起放在嘴裏,似在享用山珍海味。正像夏丐尊先生所說:“在他,什麼都好,舊毛巾好,草鞋好,走路好,蘿蔔好,白菜好,草席好......”

    令人難以想像的是這位倍受敬仰的人物,原本生長在“黃金白銀非為貴”的富豪之家!

    終於有一天明白了“惜衣惜食,非為惜財緣惜福;愛人愛物,到了方知愛自己”的道理。

    “惜福”二字令我恍然大悟。定下心來想想看,我們是否懂得:惜衣惜食其實與貧窮富貴毫不相干,倒是和智慧與愚癡、寧靜與浮躁、淡泊與貪婪及到與善良與邪惡、慈愛與殘酷密切相關!一粥一飯當思來之不易,一衣一物當思感恩之情。我們每個人的福報都來自前世的善因,就像很久以前存入銀行的存款,用一分就少一分。如果只知享用而不積累,自然有用完的那一天。到那時候,福盡苦來,悔之莫及!明白人當在行善積福的同時,還要珍貴小心的“惜福”,珍視眼前的一切。若能以這樣的心態度過生命中的每一天,怎能不會產生知足、歡愉、安祥、幸福的感覺呢?怎能還會去譏笑、鄙視別人?怎麼還會去機關算盡、貪汙受賄呢?怎能還會聲色犬馬醉酒佳人?這樣的心情是那麼自然而美好,可惜離我們已經十分久遠了!

    在很多人眼裏,節儉似乎是貧窮的產物,窮日子既已成為過去,珍惜和節儉自然多餘,取而代之的是不擇手段的佔有財富,再加上近乎盲目的消費,報紙、雜誌、電視、網路不厭其煩,關心備至的循循教導你,如何緊跟時尚去花錢,於是我們挖空心思地包裝自己,穿名牌衣、開洋車,再拿出多年的積蓄裝修一套住宅不像住宅、賓館不像賓館的房子,美其名曰“豪華型”。我們消費的目的並不是因為需要,說白了只是為了用來證明自己。證明什麼呢?用歷史的眼光看,他只能證明生活在“轉型期”的我們,正在遭受前所未有價值觀念的困惑和精神文化的貧瘠,因而成為無所遵循、為滿足欲望而活著、跟著時尚感覺走的人。於是我們擁有越來越多的物質財富,而感受不到一份真實的快樂。為了實現幸福生活的願望,拼死拼活大半輩子,應該有的全都有了,可唯獨沒有幸福!我們成了徹底的“唯獨主義者”,眼睛裏只能看到自己還缺少的東西:房子還不如別人大,烏紗還比別人小,票子還比別人少......既看不到我們已經擁有並且彌足珍貴的一切,也看不到我們真正缺乏的究竟是什麼。是什麼遮住我們的眼睛?使我們的感覺日漸退化?讓我們的心不得安寧?

    一位叫梭羅的西方哲學家說:“大多數所謂豪華和舒適的生活不僅不是必不可少的,反而是人類進步的障礙,對此,有識之士更願選擇比窮人還要簡單和粗糙的生活,簡單和單純的生活有利於消除物質與生命本質之間的隔閡。為了獲得圓滿無悔的一生,我們必須認清哪些是我們必須擁有的;那些是可有可無的;那些是必須丟棄的。”此言與諸葛亮“淡泊以明志,寧靜以致遠”的古訓如出一轍,不能不令人深思!

    多一份滿足,少一份焦慮;多一份真實,少一份虛設;多一份快樂,少一份悲苦;多一份明白,少一份迷惑。這就是簡單單純的生活所追求的目標。外界生活的簡樸將帶給我們內心世界的豐富,從而使我們發現一個新的世紀在面前展開,最終獲得真正的自我生命。

    幸福其實是無遮無攔的,它就像山坡上靜靜地吐著芬芳的野花,沒有圍牆,也不需要門票,只要有一顆清靜的心和一雙沒被遮住的眼睛,就能得到!

 

 

 

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